راهیان نور
شهادت هنر مردان خداست
درباره وبلاگ



مدیر وبلاگ : بارزان جماران
قدس، قبله نخستین و حرم دوم مسلمانان جهان، سرزمین اصلی و وطن میلیون‌ها آواره مسلمان فلسطینی است که استکبار جهانی توسط صهیونیسم جنایتکار، از سال 1948 آن سرزمین را از دست ساکنانش خارج ساخت و تحت سلطه نیروهای اشغالگر قدس قرار داد.
این توطئه از همان اولین سالهای اجرا، با مقاومت مردم مسلمان فلسطین و اعتراض مسلمانان و انسان‌های آزاده و بیدار دل جهان مواجه شد و به شکل مبارزات پیگیر و سیاسی ـ نظامی، چهره خود را نشان داد. ملت مسلمان ایران نیز پس از پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامی مسأله آزاد‌سازی فلسطین از چنگال غاصبان قدس را سرلوحه آرمان‌هایش قرار داده و همه ساله روز قدس را به روز فریاد کشیدن بر سر ستمکاران تاریخ تبدیل کرده است.

 
پس از پیروزی انقلاب، امام خمینی در اولین فرصت روزی را برای به نمایش گذاردن حساسیت جهانی نسبت به سرنوشت قدس و نجات آن از چنگال صهیونیست‌های جنایتکار، به عنوان «روز قدس» تعیین نمودند و پیامی به همین مناسبت صادر نمودند.
امام در این پیام که روز 16 مرداد 1358 در سیزدهمین روز از ماه مبارک رمضان سال 1399 هجری قمری خطاب به مسلمانان جهان صادر کردند، چنین فرمودند: 1
بسم‌الله الرحمن الرحیم
من طی سالیان دراز، خطر اسرائیل غاصب را گوشزد مسلمین نمودم که اکنون، این روزها به حملات وحشیانه خود به برادران و خواهران فلسطینی شدت بخشیده است و به ویژه در جنوب لبنان به قصد نابودی مبارزان فلسطینی پیاپی خانه و کاشانه ایشان را بمباران می‌کند.
من از عموم مسلمانان جهان و دولت‌های اسلامی می‌خواهم که برای کوتاه کردن دست این غاصب و پشتیبانان آن،‌به هم بپیوندند، و جمیع مسلمانان جهان را دعوت می‌کنم آخرین جمعه ماه مبارک رمضان را که از ایام قدر است و می‌‌تواند تعیین کننده سرنوشت مردم فلسطین نیز باشد، به عنوان «روز قدس» انتخاب و طی مراسمی همبستگی بین‌المللی مسلمانان را در حمایت از حقوق قانونی مردم مسلمان فلسطین اعلام نمایند. از خداوند متعال پیروزی مسلمانان را بر اهل کفر خواستارم.
والسلام علیکم و رحمة‌الله برکاته
روح‌الله الموسوی الخمینی
و بدین سان پیام امام راحلمان، نور امید به دل مظلومان فلسطینی تاباند و میلیون‌ها انسان آواره و مبارز را برای مقابله عملی با توطئه‌های رژیم اشغالگر قدس و آمریکای جهانخوار مصمم‌تر و استوارتر کرد. پیام امام خمینی ـ رضوان‌الله تعالی علیه ـ نقطه عطفی در مبارزات ملت فلسطین شد و به تاریخچه طولانی این مبارزه، اصالت بخشید.
فراموش نکنیم، قدس سرزمینی است که برای پیروان همه ادیان الهی، مقدس است. قدس میعادگاه عروج پیامبر اکرم (ص) و اولین قبله مسلمانان جهان است. صهیونیستها نیز چنانکه رهبرانشان به دفعات اعتراف کرده‌اند، کسانی نیستند که به اشغال خاک فلسطین و قدس شریف اکتفا نمایند و اگر در مسیر توسعه طلبی خویش با مقاومت ملت فلسطین و واکنش افکار عمومی ملتهای مسلمان مواجه نباشند، آرزویشان تحقق رؤیای دستیابی به اراضی حدفاصل نیل تا فرات است. آنها هنوز از این عقیده دست نکشیده‌اند. ولی اگر 2 قرن پس از طرح این رؤیا توسط بنیانگذاران صهیونیسم، هنوز صهیونیستها حتی در درون مرزهای فلسطین به ثبات و آرامش نرسیده‌اند، برای این شکست هیچ دلیلی جز مقاومت دامنه‌دار و مستمر ملت ستمکشیده فلسطین نمی‌توان اقامه کرد. ملتی که همواره به حمایت هم کیشان خود در سراسر جهان اسلام نیاز دارد. روز قدس از جمله مظاهر حمایت جهانی از مردم رنج کشیده فلسطین است.
در اینجا توجه خوانندگان گرامی را به فرازهای دیگری از سخنان امام در مورد اهمیت روز جهانی قدس جلب می‌کنیم:
روز قدس فقط روز فلسطین نیست، روز اسلام است؛ روز حکومت اسلامی است. روزی است که باید جمهوری اسلامی در سراسر کشورها بیرق آن برافراشته شود. روزی است که باید به ابرقدرتها فهماند که دیگر آنها نمی‌توانند در ممالک اسلامی پیشروی کنند. من روز قدس را روز اسلام و روز رسول اکرم می‌دانم، روزی است که بایدما تمام قوای خودمان را مجهز کنیم؛ و مسلمین از آن انزوایی که آنها را کشانده بودند خارج شوند، و با تمام قدرت و قوت در مقابل اجانب بایستند. 2
روز قدس، روزی است که باید به این روشنفکرانی که در زیر پرده با امریکا و عمال امریکا روابط دارند هشدارداد. هشدار به این که اگر از فضولی دست برندارید، سرکوب خواهید شد!....
روز قدس روزی است که باید به همه‌ی ابرقدرتها هشدار داد که باید دست خود را از روی مستضعفین بردارید و سر جای خود بنشینید....
روز قدس روز اسلام است. روز قدس روزی است که اسلام را باید احیا کرد و احیا بکنیم، و قوانین اسلام در ممالک اسلامی اجرا بشود. روز قدس روزی است که باید به همه‌ی ابرقدرتها هشدار بدهیم که اسلام دیگر تحت سیطره‌ی شما،‌ به واسطه‌ی عمال خبیث شما، واقع نخواهد شد، روز قدس، روز حیات اسلام است. 3
«روز قدس» یک روز جهانی است. روزی نیست که فقط اختصاص به قدس داشته باشد. روز مقابله‌ی مستضعفین با مستکبرین است. روز مقابله‌ی ملتهایی است که در زیر فشار ظلم امریکا و غیر‌امریکا بودند، در مقابل ابرقدرتهاست. روزی است که باید مستضعفین مجهز بشوند در مقابل مستکبرین، و دماغ مستکبرین را به خاک بمالند. روزی است که بین منافقین و متعهدین امتیاز خواهد شد. متعهدین این روز را روز قدس می‌دانند، و عمل می‌کنند به آنچه باید بکنند. و منافقین ـ آنهایی که با ابرقدرتها در زیر پرده آشنایی دارند و با اسرائیل دوستی ـ در این روز بی‌تفاوت هستند،‌ یا ملتها را نمی‌‌گذارند که تظاهر کنند. روز قدس روزی است که باید سرنوشت ملتهای مستضعف معلوم شود،‌ باید ملتهای مستضعف اعلام وجود بکنند در مقابل مستکبرین. 4
مستضعفان جهان باید قدرت اسلامی خود را بیابند و از عربده‌های شرق و غرب و وابستگان و تفاله‌های آنان نهراسند و با اعتماد به خداوند تعالی و اتکال به قدرت اسلام و ایمان بپاخیزند و دست جنایتکاران را از کشورهای خود کوتاه نمایند و آزادی قدس شریف و فلسطین را سرلوحه‌ی برنامه‌ی خود قرار دهند و ننگ سلطه‌ی صهیونیسم، تفاله امریکا را از دامن خود بزدایند و روز قدس را زنده نگه دارند. امید است با زنده نگه‌داشتن این روز، بی‌تفاوتیها زایل شود و غفلتها مرتفع گردد. 5
مسلمین، از لبنان و قدس عزیز پشتیبانی نمایند. مسلمانان جهان باید روز قدس را روز همه‌ی مسلمین،‌ بلکه مستضعفین بدانند و از آن نقطه‌ی حساس در مقابل مستکبرین و جهانخواران بایستند،‌ و تا رهایی مظلومان از زیر ستم قدرتمندان از پای ننشینند. 6
روز قدس یک روز اسلامی است،‌ و یک بسیج عمومی اسلامی است. من امیدوارم که این امر مقدمه باشد از برای یک «حزب مستضعفین» در تمام دنیا. 7

پانوشت‌ها:

1. صحیفه امام، ج9، ص267.
2. صحیفه امام، ج9، ص278.
3. صحیفه امام، ج9، ص 277.
4. صحیفه امام، ج9، ص 276.
5. صحیفه امام، ج 15، ص61.
6. صحیفه امام، ج15، ص 62.
7. صحیفه امام، ج9، ص28.



 



نوع مطلب : مقالات، 
برچسب ها : روز جهانی قدس، مشهد، وبلاگ راهیان نور، امام خمینی، مرگ بر اسرائیل، روز قدس سال 1391،
از ولادت تا شهادت امام علی علیه السلام

مقدمه
تمام‌ انسانها در زندگى‌ خویش‌ از فراز و نشیب‌ برخوردارند و با مشكلات‌مختلفى‌ مواجهند .افراد معمولا در برخورد با مشكل‌ دچار ضعف‌ و ناتوانى‌ مى‌گردند و سعى‌ مى‌كنند با كمك‌ و راهنمایى‌ درد آشنایان‌ خود را از مهلكه‌ نجات‌ دهند و با یافتن‌ " الگوها " در هر زمینه‌اى‌ ، و سپس‌ تبعیت‌ از آن‌ ، وظ‌ایف‌ خویشتن‌ را بخوبى‌ انجام‌ دهند و مشكلات‌ و دردهاى‌ خویش‌ را تسكین‌ بخشند . یكى‌ از این‌ اسوه‌ها پیامبراكرم‌ ( ص‌ ) است‌ كه‌ قرآن‌ مجید هم‌ این‌ حضرت‌ را ( 1 ) به‌ همین‌ نام‌ معرفى‌ مى‌فرماید .
بجز رسول‌ خدا ( ص‌ ) اگر به‌ دنبال‌ " الگوى‌ " دیگر و جانشین‌ براى‌ آن‌ حضرت‌ باشیم‌ ، به‌ پیشواى‌ بزرگى‌ همچون‌ مولاى‌ متقیان‌ حضرت‌على‌ ( ع‌ ) خواهیم‌ رسید ، و چه‌ زیباست‌ كه‌ براى‌ پذیرش‌ اخلاق‌ و رفتار حسنه‌ ایشان‌ ، زندگى‌ پر فراز و نشیب‌ و سراسر شگفتى‌ آن‌ حضرت‌ را مرور كنیم‌ .




نوع مطلب : مقالات، 
برچسب ها : فزت برب الکعبه، ضربت خوردن حضرت علی(ع)، 19 رمضان، شب قدر، شهادت امام علی، وبلاگ راهیان نور، جبهه جهادگران مجازی،
تصویب قانون ملی شدن صنعت نفت ایران روز ‬29 اسفند ماه ‪ ۱۳۲۹‬یكی از نقاط عطف تاریخ مبارزاتی ملت ایران برای كسب حق خود و بریدن دست بیگانگان از منابع و سرمایه هایش می باشد.

نقطه آغازین حركت ملی كردن صنعت نفت ایران تشكیل مجلس چهارم درسال ‪۱۳۲۲‬ با محوریت مساله " نفت" بود.

شرایط بین المللی در دوره شروع حركت ملی شدن صنعت نفت درایران به گونه ای بود كه كشورهای مختلف به ویژه سه كشور روسیه، انگلیس و آمریكا با ارایه پیشنهادهای مختلف به دولت ایران درصدد كسب امتیاز نفتی از ایران بودند. از آنجا كه انگلیس امتیاز بهره برداری از منابع نفت جنوب كشور را در اختیار داشت ، روسها درصدد كسب امتیاز منابع نفتی در شمال ایران وآمریكائیها نیز به تشویق پادشاه وقت كشور در پی كسب امتیاز نفت در ایران بودند.

مرحوم دكتر "محمد مصدق" كه رهبری غیررسمی گروهی متشكل از ‪ ۱۶‬تن از نمایندگان مجلس چهاردهم را برعهده داشت ، با توجه به این اوضاع در اظهار نظری گفت: " به بهانه اینكه به یك كشور نفت داده شده است ، نباید به هیچ كشور دیگری امتیاز داد.در غیراین صورت این دور باطل تمامی نخواهد داشت." مرحوم مصدق در دوارن مبارزات خود برای ملی كردن صنعت نفت بارها این جمله را تكرار كرد و تاكید داشت كه ایرانیان باید خود منابع نفتی كشورشان را اداره و بهره برداری كنند.

روحانیون برجسته وقت به ویژه مرحوم آیت الله كاشانی همواره تاكید می كردند كه وظیفه هر ایرانی مسلمان آن است كه از ملی شدن صنعت نفت حمایت كند. هدف مردم ایران نیز از پشتیبانی مرحوم مصدق برای ملی كردن صنعت نفت مبارزه با استعمارگران و قطع دست ایادی آنها در همه امور جاری كشور و استیفای حقوق ملیشان بود.

اهمیت حركت ملی شدن صنعت نفت ایران را بدون در نظر گرفتن جایگاه این صنعت در عرصه بین المللی آن زمان نمی توان به درستی ارزیابی كرد.

در زمان ملی شدن صنعت نفت،ایران بزرگترین تولیدكننده نفت خام خاورمیانه بود و پس از آمریكا، ونزوئلا و شوروی سابق چهارمین تولیدكننده معتبر نفت خام دنیا به شمار می رفت.درآن دوران كل تولید نفت خام ایران ‪ ۳۲‬میلیون تن در سال معادل بیش از یك سوم مجموع تولید نفت خام خاورمیانه ( ‪ ۹۰‬میلیون تن در سال ) بود. از سوی دیگر ایران ‪ ۹۰‬درصد نفت خام مورد نیاز اروپای غربی را در آن دوران تامین می كرد.

لذا ناراضی بودن انگلیس از حركت ملی شدن صنعت نفت ایران و تلاش برای برهم زدن این حق خواهی ملت ایران واضح و روشن است. شركت نفت انگلیس در دوران تاراج منابع نفتی ایران سرمایه هنگفتی را برای خود برهم زده بود و به همین جهت به خطر افتادن منافعش در صنعت نفت ایران را برنمی تابید.

این كشور برای جلوگیری از به ثمرنشستن حركت ملی شدن صنعت نفت ایران از تمام شگردهای لازم و ممكن استفاده كرد.یكی از این حركتها، تحریم نفت ایران درنیمه اول سال ‪ ۱۳۳۰‬با هدف به خطرانداختن ثبات سیاسی واقتصادی كشور بود.

انگلیس به تمام خریداران نفت خام ایران هشدار داده بود كه نفت ایران را خریداری نكنند.

اما دولتمردان وقت ایران در ادامه مبارزات خود با تلاش زیاد توانستند بر این حركت موذیانه استعمارگر پیر فائق آیند. مرحوم دكتر مصدق كه در آن زمان نخست وزیر بود ، برای خنثی كردن توطئه انگلیس و به منظور كسب درآمد برای كشور ترجیح داد نفت خام را با تخفیف به مشتریان بفروشد. نكته قابل توجه آن است كه درآمدی كه دولت مصدق با فروش تخفیفی نفت خام و فرآورده نفتی برای كشور كسب كرد دو برابر رقمی بود كه "شركت نفت انگلیس و ایران" بابت فروش سالانه ‪ ۳۱‬میلیون تن نفت خام به ایران پرداخت می كرد.

اجرای برنامه ریاضت اقتصادی با محوریت عدم اتكا به درآمدهای نفتی و تلاش برای مصرف نفت خام در داخل كشور حركتهای دیگری بود كه مرحوم مصدق برای بی اثر كردن تحریم نفت از سوی انگلیس انجام داد و توانست اقتصاد كشور را در آن دوره سرپا نگاه دارد.

درواقع تفكر ایجاد اقتصاد بدون نفت كه اكنون در بسیاری از كشورهای پیشرفته نفتی دنیا مانند نروژ به كار گرفته شده است، ریشه در تفكر مرحوم دكتر مصدق و حركت وی در دوران ملی كردن صنعت نفت دارد.

انگلیس دیگرتاب و تحمل زیان ناشی از ملی شدن نفت ایران را نداشت. لذا با وجود تلاش دكتر مصدق برای حفظ و پایداری این حركت ، استعمار پیر انگلیس با توسل به نیروی انتظامی و اشغال خوزستان و در نهایت همراهی با آمریكا دركودتای ‪ ۲۸‬مرداد ‪ ، ۱۳۳۲‬ضربه ای را به حركت مردم ایران وارد آورد.

اگر بخواهیم ملی شدن نفت را از بعد اداره امور یك مجموعه بدست مردم كالبد شكافی كنیم،بایداذغان كرد ادامه و كمال نسبی نهضت ملی شدن صنعت نفت ایران در دوران پس از پیروزی انقلاب اسلامی رخ داده است. زحمتكشان صنعت نفت ایران به حق برگهای زرینی ازتاریخ این صنعت را در دوران به پیروزی رسیدن انقلاب اسلامی، جنگ تحمیلی ، بازسازی و نوسازی تاسیسات نفتی رقم زدند.

اغراق نیست اگر بگوییم ادامه حیات كشور از نظر سیاسی واقتصادی مدیون فداكاریهای كاركنان زحمتكش صنعت نفت در طول این سالها است.

تبیین روحیه خودباوری كه ریشه درحركت و تفكرملی كردن صنعت نفت و اداره امور این صنعت بدست ایرانی مسلمان دارد، سبب شده است كه اكنون عملیات اصلی درحوزه نفت و گاز كشورهمچون اكتشاف، حفاری، توسعه ، تولید، بهره برداری، فرآورش، حمل و نقل، لوله گذاری و فروش نفت خام تحت مالكیت و حاكمیت جمهوری اسلامی ایران و توسط مردان شایسته و متخصص این مرزوبوم انجام شود.



نوع مطلب : مقالات، 
برچسب ها : 29 اسفند، روز ملی شدن صنعت نفت، وبلاگ راهیان نور،

45 سال مبارزه اندیشه امام(ره) با اندیشه صهیونیسم


آنچه حضرت امام خمینی (ره)بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران را نسبت به دیگر مردان تاریخ ساز جهان تمییز می دهد نگاه شامل و همه جانبه نگر او قبل و بعد از انقلاب به تحولات داخل ایران،‌منطقه و جهان به یک اندازه است. به این معنی که حضرت امام(ره)نظیر انقلابیون کشورهای دیگر تنها نگاه به ایجاد تحول در درون ایران نداشت بلکه به همان اندازه که در مورد مشکلات و ایجاد تحول درونی تلاش و برنامه داشت به همان اندازه نسبت به مشکلات منطقه و جهان دغدغه رفع مشکلات و ایجاد تحول داشت. تغییر در وضع موجود در فلسطین و سایر کشورهای اسلامی به عنوان مسایل مبتلابه جهان اسلام و تغییر در نگاه دولتهای استعماری به کشورهای باصطلاح جهان سومی از جمله این نگاه حکیمانه او همزمان با تلاش برای ایجاد ساختارهای جدید در ایران بود.


شرایط و تحولات منطقه تاییدی است بر این ادعا که حضرت امام (ره)خواستار انقلابی نه تنها در ایران که در منطقه و جهان بود. پیروزی های اخیر ملت فلسطین و مقاومت لبنان، بیداری ملتها و تنفر عمومی از حضور مداخله گرایانه آمریکا در منطقه و جهان مصداق روشنی بر این مدعا است.‌ 


متأسفانه در این 30 سال پس از پیروزی انقلاب اسلامی نتوانسته‌ایم نظرات امام را در این خصوص در جامعه به خوبی بیان کنیم و بسیاری از شبهات موجود در این عرصه با تشریح این نظرات یقیناً حل خواهد شد.


کسانی که به طور یکجانبه و معمول در مورد امام خمینی (ره) قلم فرسایی کرده و یا سخن گفته‌اند بعضی ها صرفاً امام را پرچمدار مبارزه با رژیم پهلوی و سفاک شاهنشاهی دانسته و سراسر زندگی و مبازرات این بزرگ مرد تاریخ را در این محور خلاصه کرده‌اند، در صورتی که امام با نگاه تیزبینی که داشتند با شناخت کامل از ماهیت اسرائیل و صهیونیسم‌‌، ریشه همه مشکلات جهان اسلام، منطقه و به خصوص ایران رژیم پهلوی را شناسایی کرده و نوک پیکان حملات و مبازره خویش را به سمت اسرائیل نشانه گرفتند و از این زاویه آن را مورد بحث وبررسی قرار دادند.


فلسطین قبل از امام خمینی(ره)

از 14 می‌ سال 1948 که رژیم صهیونیستی به طور نامشروع پا به عرصه وجود گذاشت و 6 ساعت بعد آمریکا و چند ساعت بعد از آن، شوروی سابق به عنوان دو بال صهیونیسم جهانی آن را به رسمیت شناختند ، تاکنون 60 سال از حیات غاصبانه این رژیم می‌گذرد و در طول این مدت در عرصه بین‌المللی، موضع قدرت‌ها و سازمانهای بین‌المللی، حمایت و همکاری و موضع ملت‌ها، تنفر و انزجار بوده که البته خیلی نتوانسته بعد بیرونی پیدا کند. در دنیا سعی بر این بود با مطرح کردن شعار «سرزمین بدون ملت برای ملت بدون سرزمین» در اذهان عمومی اینگونه جا بیاندازند که یک عده‌ای مظلوم و آواره که تحت ظلم و ستم بودند و قضیه هولوکاست (همه سوزی) برای اینها پیش آمده و اینها را در کوره‌های آدم سوزی سوزانده‌اند و یا با گازهای «ب زکلون 2» خفه کرده‌اند ، حالا سرزمین بدون صاحبی را تصرف کرده و مالک آن شده‌اند. یعنی در واقع با این ترفند درصدد مشروعیت بخشی به رژیم غاصب صهیونیستی بودند. مجمع عمومی سازمان ملل هم در 29 نوامبر سال 1947 با تصویب طرح تقسیم فلسطین به 5/56 درصد تحت کنترل یهودیان، 43 درصد تحت کنترل اعراب و قدس به عنوان منطقه بین‌المللی ، اشغال سرزمین فلسطین را به رسمیت می‌شناسد و آن را به عنوان یک قضیه‌ای که به تاریخ پیوسته ،‌ تمام شده اعلام می‌کند.


شروع نهضت امام خمینی (ره)

با شروع نهضت امام، این قضیه ابعاد تازه‌ای پیدا می‌کند. امام در طول 15 سال مبارزه(1342 تا 1357 شمسی) و بعد از پیروزی انقلاب اسلامی تحول جدی و جدیدی را در این خصوص ایجاد می‌کند.

شروع این نهضت زمانی است که قدس، قبله اول مسلمانان و معراجگاه پیامبر اکرم (ص) در اشغال بود و از طرفی صهیونیسم جهانی بر اهرم‌های سیاسی، فرهنگی و اقتصادی در جهان مخصوصاً جهان غرب سیطره یافته و تعقیب استراتژی اشغال سرزمین‌های پهناور و زرخیز اسلامی را برای تحقق یافتن شعار «از نیل تا فرات» در دستور کار خود قرار داده بود و از سویی دیگر نیز یهود و عوامل فراماسونری* (1) (طرافداران یهود) سلطه وحشتناک و همه جانبه‌ای را در مراکز و محافل حساس ایران پیدا کرده بودند. در واقع ایران در زمان شاه، بازار واردات انبوه کالاها و محصولات اسرائیل بود که اقتصاد رژیم صهیونیستی را رونق می‌بخشید و از سویی دیگر شاه با صدور و تأمین نفت مورد نیاز اسرائیل به کمک این رژیم می‌شتافت.

نفت کشورمان در مجموع در اقتصاد و صنایع اسرائیل تبدیل به گلوله و سلاحی می‌شد که بر سینه فلسطینیان مسلمان می‌نشست و ایران پایگاهی برای عملیات جاسوسی اسرائیل و کنترل اعراب منطقه شده بود.

امام با آگاهی از این مسائل، یکی از انگیزه‌های خود در برابر حاکمیت پهلوی را، سلطه روز افزون یهودیان و عوامل آنها بر ایران شاهنشاهی اعلام می‌کند. در دیدگاه امام، شاه کارگزار صهیونیست‌ها بود که مأموریت داشت زمینه گسترش نفوذ آنها را در این کشور و کشورهای اطراف فراهم آورد. امام در سال 42 طی سخنانی می‌فرمایند. «اینجانب کرارا خطر اسرائیل و عمال آنها را که در راس آنها شاه ایران است، گوشزد کرده‌ام، ملت اسلام تا این جرثومه فساد را از بن نکند روی خوش نمی‌بیند و ایران تا گرفتار این دودمان ننگین است. روی آزادی نخواهد دید.»

در عصر پهلوی ، نهادها و محافل مخفی و قدرتمند صهیونیسم جهانی در تمام شئون اقتصادی ، سیاسی ، فرهنگی ، نظامی و اطلاعاتی و امنیتی دخالت داشتند. بر اساس مدارک موجود یهودی ها و مامورانشان سمت های حساس کشور را بر عهده داشتند و در جنبه های گوناگون ، امور را در جهت برنامه و اهداف خود سوق می دادند به طوری که هر حرکتی برضد اسرائیل و صهیونیسم سریعا توسط اینها سرکوب می شد . به عنوان مثال ، طبق مدارک موجود در دوران حساس مشروطه تا کودتای رضاخان ، نخست وزیرهای دولت های مختلف از ماموران شبکه جهانی یهود و به عبارتی دقیق تر سازمان جهانی فراماسونری بودند که به لحاظ فکری و هم جنبه تشکیلاتی ، موظف به فرمانبرداری از کارفرمایان خود بودند و در اجرای برنامه های سیاسی ، اقتصادی و فرهنگی همه تلاش خود را به کار می بردند. یکی از این چهره ها «محمدعلی فروغی» است که با روی کار آمدن رضاخان ، کفالت نخست وزیری به او واگذار می شود. وی در دوران سلطنت رضاخان 4 بار نخست وزیر می شود. پس از روی کار آمدن محمدرضا پهلوی و دوران اول پادشاهی او نیز ، فروغی 3 بار به نخست وزیری رسید. در دوره قاجاریه هم چندین بار وزیر دارایی ، وزیر عدلیه و وزیر خارجه گشت و در برخی دیگر وزارتخانه ها و ادارات مهم آن زمان سمت های حساس را دارا بوده است. او علاوه بر عهده داری ماموریت های خارجی ، جمعا پنج بار وزیر امور خارجه ، چهار بار وزیر دارایی ، سه بار وزیر عدلیه ، چهار بار وزیر جنگ ، یک بار وزیر اقتصاد ملی و یک بار وزیر دربار بود. این در حالی است که وی به عنوان یک دانشمند به جامعه معرفی شده است. جد بزرگ این خانواده از یهودیان بغداد بوده و وی از سرکردگان و فعالان سازمان فراماسونری، بنیانگذار و استاد اعظم «لژ بیداری» ایران بود.

«امیر عباس هویدا» نیز یکی دیگر از فراماسونرها به شمار می‌رفت که از نخست وزیران معروف محمدرضا پهلوی بود. وی که از نوادگان میرزا یعقوب یهودی از بهائیان مشهور و عضو بلند پایه فرماسونری ایران بود از بهمن 1343 تا مرداد 1356 حدود13 سال سمت نخست وزیری را برعهده داشت. در دوره وی، پیوندهای نهان و عیان دربار پهلوی با محافل قدرتمند و چپاولگر غرب و صهیونیسم به مستحکم ترین شکل خود رسید.

امام(ره) با اطلاع از این وضعیت، شروع به افشاگری بر ضد این رژیم کرده و می‌فرمودند «تأسف بالاتر، تسلط اسرائیل و عمال اسرائیل است بر بسیاری از شئون حساس مملکت و قبضه نمودن اقتصاد ایران به کمک دولت و عمال دستگاه جبار» و یا در جای دیگر می‌فرمایند: «آقا مگر شما یهودی هستید؟ مگر مملکت ما مملکت یهود است» امام در سال 41 و 42 در آغاز شروع نهضت اسلامی، اولین مساله ای را که مطرح می‌کنند، مساله اسرائیل است. امام می‌گوید: می‌گویم اسرائیل 3 تا شان دارد:


1- یکی غاصبیت و ظالمیت است که هنوز این شأنش پابرجاست و هنوز دارد ظلم می‌کند، می‌کشد و خونریزی به راه می‌اندازد.

2- اسرائیل خطری دائمی برای خاورمیانه است.

3- اسرائیل تشکیل شده است برای اینکه اسلام را از بین ببرد و در واقع اسرائیل خودش نیست بلکه نوک پیکان تمدن غرب برای تسویه حساب قطعی و آخرالزمانی با دین اسلام است.


اینکه امام اسرائیل را به عنوان خطری دائمی برای خاورمیانه می‌داند در واقع این نگاه امام، نگاهی نو و ابداعی بی‌نظیر در این مسأله است. امام تهدید دائمی را مطرح می‌کند یعنی اینکه این قضیه زمانبردار نیست و این خطر از بین نمی‌رود تا اینکه کاملاً نابود شود. امام در واقع اسرائیل را عامل دائم ایجاد ناامنی و چپاول در منطقه خاورمیانه می‌داند.

اهمیت خاورمیانه از آن جهت است که محل تولد سه دین از ادیان الهی ومحل برخورد سه قاره آسیا، اروپا و آفریقا است و با توجه به منابع غنی انرژی که در این منطقه وجود دارد کلید منابع انرژی دنیا می‌باشد. یعنی هر کس این منطقه را در اختیار داشته باشد انرژی آینده دنیا را دارد. البته منطقه خاورمیانه علی رغم وجود منابع غنی، پول کافی ، نیروی انسانی کارآمد و سابقه تمدنی دیرینه هنوز در فهرست کشورهای بدوی جهان امروز از لحاظ استانداردهای رفاه و توسعه است، کشورهایی که از آنها به عنوان جهان سومی نام برده می‌شود.

علت اصلی عقب‌ماندگی و لنگ بودن خاورمیانه در ابتدایی ترین نیازهای خود با توجه به اینکه بر روی طلای سیاه و منابع غنی و روزمینی نشسته، عدم وجود امنیت به عنوان ریشه و بستر ساز توسعه است که البته توسط دول خارج از منطقه طراحی شده و در این میان پیمانکار اصلی دول خارجی در خاورمیانه، صهیونیسم بین‌الملل است که در قالب حکومت نامشروع اسرائیل بنیان نهاده شده و تأثیر گذاری شدیدی بر ارکان امنیتی خاورمیانه دارد.

در واقع وجود بسیاری از مشکلات اقتصادی و عقب‌ماندگی خاورمیانه به خاطر عدم امنیت است که مسبب اصلی آن وجود اسرائیل به عنوان ناامن کننده منطقه می‌باشد. لذا هرجا که ناامنی باشد خود بخود بسترهای سرمایه‌گذاری و رشد در آن از بین خواهد رفت و ناچار سرمایه‌ها به جایی سوق داده خواهند شد که امنیت باشد.

وجود اسرائیل این کارکرد را برای غرب و آمریکا دارد که علاوه بر اهرم فشار آمریکا و غرب بر  کشورهای منطقه، سرمایه‌گذاری‌ها را نیز به سوی این کشورها سوق می‌دهد و مانع از رشد اقتصادی خاورمیانه می‌شود.

لذا امام ریشه‌های عقب‌ماندگی و مشکلات اقتصادی خاورمیانه، منطقه و ایران را در وجود اسرائیل می داند و می‌گوید : «تا زمانی که این غده سرطانی از صفحه روزگار محو نشود، این مشکلات حل نخواهد شد.»

نگاه دوم امام به مساله اسرائیل این است که اسرائیل را تهدیدی دائمی برای اسلام می‌داند. انسان می‌تواند غصب را فراموش کند مثلاً ممکن است طرف مقابل که مال او را غصب کرده از لحاظ قدرت بالاتر باشد و انسان مجبور شود از خیر آن بگذرد و آن را به خدا واگذارکند ولی اگر همین قدرت، هویت دینی انسان را خدشه دار کند اصلا نمی شود فراموشش کرد و ساکت نشست.

امام در سال 42 به طلبه‌هایی که برای آموزش آمده بودند، توصیه می‌کند: اسلام در خطر است، اسرائیل دشمن دین است و باید از میان برداشته شود. بعد، ساواک در واکنش به این صحبت امام طلاب را جمع می کند و می گوید: هر چه می‌خواهید بگویید جز این سه مطلب : 1- اسلام در خطر است 2- اسرائیل دشمن دین است 3- از شاه بدگویی نکنید .

امام در صحبت‌های بعدیشان می‌فرمایند:«امروز به من اطلاع دادندکه بعضی از اهل منبر را برده اند در سازمان امنیت و گفته اند شما سه چیز را کار نداشته باشید دیگر هر چه می خواهید بگوئید ، یکی شاه را کار نداشته باشید ، یکی هم اسرائیل را کار نداشته باشید ، یکی هم نگوئید دین در خطر است ، اگر این سه تا امر را ما کنار بگذاریم ، دیگر چه بگوئیم؟ ما هرچه گرفتاری داریم از این سه تا هست ، تمام گرفتاری ما. روابط ما بین شاه و اسرائیل چیست که سازمان امنیت می گوید از اسرائیل حرف نزنید ، این دو تناسبشان چیست ؟ مگر شاه اسرائیلی است؟ به نظر سازمان امنیت ، شاه یهودی است؟»


تأثیر اندیشه‌ امام در پیدایش گروه‌های مقاومت


تفکر امام و انقلاب اسلامی برگرفته از این تفکر، تبدیل به الگویی برای اسلام خواهی، استکبار ستیزی و آرمان تشکیل حکومت دینی در بین ملت‌های اسلامی شده به گونه‌ای که اردوگاه‌ غرب و سران غیر مردم سالار عرب را به چالش و واکنش کشانده است.

در واقع گرو‌ه‌های مقاومت در منطقه همچون اخوان المسلمین در مصر و سوریه، جبهه نجات اسلامی در الجزایر و گرو‌ه‌های فلسطینی و حزب‌الله لبنان حتی اسلام خواهی اخیر در ترکیه و تکیه یک اسلام گرا بر کرسی ریسات جمهوری این کشور که همسرش حاضر به برداشتن حجابش نمی شود همه الگو گرفته از اندیشه مقاومت امام (ره)و انقلاب اسلامی هستند. وگرنه 80 سال پیش آتاتورک ترکیه نوین را تشکیل داد و باصطلاح کشف حجاب کرد که دین را از سیاست جدا نماید اما با گذشت 80 سال ما شاهد جانشینی برای آتاترک در ترکیه هستیم که نه تنها اسلام گرا است که همسرش هرگز حاضر نمی شود در مراسم سوگند ریاست جمهوری حجابش را کشف کند.

یا به عنوان مثال دیگر شهید دکتر فتحی شقاقی، زمانی که سال 57 دانشجوی پزشکی در مصر بودند نظرات و نگاه امام به قضیه فلسطین را به صورت جزوه‌ای دست نویس با عنوان « دیدگاه خمینی، یگانه راه نجات فلسطین » در دانشگاه تکثیر و پخش می‌کند و بعد از آن، این جزوه تبدیل به کتاب می‌شود و به سرعت به چاپ پنجم می‌رسد و بعد نایاب می‌شود. وی 3 سال بعد با الگو برداری از این اندیشه، جنبش جهاد اسلامی فلسطین را تاسیس می‌کند.


در لبنان نیز رهبران حزب‌الله که در واقع این جنبش در پاسخ به تجاوز رژیم صهیونیستی به این کشور در سال 1982 شکل می‌گیرد، به تأثیر انقلاب اسلامی ایران و تفکر امام بر شیعیان این کشور اذعان دارند و با افتخار از آن یاد می‌کنند.


« سید حسن نصرالله » دبیر کل حزب‌الله لبنان در مصاحبه با شبکه الجزیره در پاسخ به اینکه چرا ایران را شریک پیروزی خود در لبنان می‌دانید، می‌گوید: « به سبب اینکه پایه و اساس ایده مقاومتی که در لبنان شروع شد و به حرکت درآمد، در عمق، قدرت فعالیت و جدیت خود به امام خمینی (ره) برمی‌گردد و اوست که همه این ابعاد را به مقاومت بخشید.»


ابتکار امام پس از پیروزی انقلاب

پس از پیروزی انقلاب اسلامی نیز بلافاصله امام اولین کسی را که به حضور می‌پذیرد و با او دوستانه رفتار می‌کند « یاسر عرفات » رئیس سابق تشکیلات خودگردان است.

امام در همان زمان که مبارزات ملی گرایانه فلسطینی‌ها را قبول نداشت و می‌دانست در نهایت به سازش مدل عرفات ختم می‌شود، اما در پاسخ به سوالی که آیا می‌توانیم سهم امام را برای فلسطین خرج کنیم، می‌فرمایند: مجاز هستید. در حالی که در همان زمان عرفات اعلام کرده بود ما فاقد ایدئولوژی هستیم و صرفا وطنی و ملی‌گرائیم و برای خاک فلسطین می‌جنگیم. با وجود این، امام با همه سختگیری‌هایی که نسبت به خمس و زکات و بیت‌المال داشتند اجازه دادند بخشی از پول خمس که سهم امام است برای مسأله فلسطین خرج شود.

ضمن آنکه جمهوری اسلامی ایران تنها کشوری بود که پس از انقلاب سفارت اسراییل در تهران را به سفارت فلسطین در تهران تبدیل کرد.

امام پس از پیروزی انقلاب اسلامی آخرین جمعه ماه مبارک رمضان در سال 57 را « روز قدس » نامگذاری می‌کند و می‌گوید:

« روز قدس، روز فلسطین نیست، روز اسلام است.»

و بعد شعار استراتژیک «راه قدس از کربلا می گذرد» را مطرح می کند و می‌گوید آزادی فلسطین اولویت بعدی ما است.

در نگاه امام، حمایت از گروه‌های جهادی فلسطین و حزب‌الله لبنان به عنوان خط مقدم کشورهای منطقه و اسلام در برابر رژیم صهیونیستی واجب است تا این رژیم را که نوک پیکان صهیونیسم جهانی است و مثل ماری است که فعلا از منطقه فلسطین بیرون آمده در همانجا مهار کنیم. چون اسرائیل قانع به سرزمین‌های اشغالی نیست و با شعار « از نیل تا فرات » در فکر سیطره بر کشورهای منطقه و چپاول منابع آنها و در نهایت تسخیر کل جهان است و هر زمان که از دست گروههای جهادی فلسطین و لبنان خلاصی یابد قطعاً تجاوز به کشورهای اطراف را در دستور کار خود قرار خواهد داد و یقینا ایران نیز به عنوان کشور مستقلی که رودروی صهیونیسم جهانی قد علم کرده و روز به روز قدرتمندتر می‌شود در راس حملات اینها خواهد بود ولی اسرائیل تا از دست گروه‌های مقاومت رهایی نباید به فکر تجاوز به ایران نخواهد بود. رئیس سابق ستاد ارتش اسرائیل قبل از جنگ سی و سه روزه علیه لبنان گفته بود : « ما اگر به تاسیسات هسته‌ای بوشهر حمله کنیم پاسخ خود را از حزب‌الله خواهیم گرفت.»

به اعتراف مقامات اسرائیلی، برنامه آمریکائی‌ها در سال 2006 این بود که اول گروه‌های جهادی فلسطین و لبنان را از بین ببرند و بعد به سوریه به عنوان متحد ایران در منطقه و سپس به ایران حمله کنند که چون در گام اول از حزب‌الله در جنگ 33 روزه شکست سنگینی خوردند، دیگر جرات حمله به ایران را پیدا نکردند. لذا ما هرچه قدر هم که برای فلسطینیان و حزب‌الله هزینه کنیم در واقع برای دفاع از خود و دینمان هزینه کرده‌ایم. در واقع ما هیچ منتی بر فلسطینیان نداریم که از آنها حمایت می‌کنیم بلکه فلسطینی ها و لبنانی ها هستند که برای اسلام و مبانی ان می جنگند. شاید همه حمایت ما از فلسطینی ها در روز قدس متجلی شود  و در این روز بر ضد اسرائیل تظاهرات می‌کنیم و در واقع از فلسطین حمایت معنوی و سیاسی می‌کنیم و حمایت مالی هم به خاطر مسدود شدن تمام حسابهای بانکی گروههای فلسطینی در خارج از سرزمین‌های اشغالی و مسدود شدن تمام راه‌های ارتباطی فلسطینیان با خارج از این سرزمین‌ها، صورت نمی‌گیرد و این در حالی است که آمریکا سالانه 7 میلیارد دلار کمک مالی مستقیم و چندین میلیارد دلار کمک غیر مستقیم به رژیم صهیونیستی ارائه می‌کند. در واقع آمریکا، انگلیس، کانادا و تمام کشورهای غربی که از اسرائیل حمایت می‌کنند از موجودیت تمدن غرب دفاع می‌کنند.


اتحاد امت اسلامی، راه نجات فلسطین

امام تنها راه نجات فلسطین را، اتحاد و قیام امت‌های اسلامی علیه اسرائیل اعلام می‌کند و همواره بازگشت به اسلام و متحد شدن را شرط نجات فلسطین و جلوگیری از امیال توسعه طلبانه صهیونیسم می‌داند و می‌فرماید: « برای من یک مطلب به شکل معما است و آن این است که همه دول اسلامی و ملت‌های اسلامی می‌دانند که درد چیست؟ می‌دانند دست اجانب در بین است که اینها را متفرق از هم بکنند. می‌بینند که با این تفرقه‌ها، ضعف و نابودی نصیب آنان می‌شود، می‌بینند یک دولت پوشالی اسرائیل در مقابل مسلمین ایستاده که اگر مسلمین مجتمع بود و هرکدام یک سطل آب می‌ریختند او را سیل می‌برد، معذلک در مقابل او زبون هستند. » و در جای دیگر می فرمایند : « شماها منتظر این نباشید که دولت های شما برای شما کار بکنند. من دولت های عربی را بیش از پانزده سال است که نصیحت کردم با هم متحد شوند و قدس را نجات دهند و هیچ ابدا در آنها اثر نکرد برای اینکه در فکر این مسائل نیستند... اینها هیچ یکشان به فکر امت ها نیستند ، امت ها خودشان باید به فکر خودشان باشند. اگر ما بنا بود که بنشینیم تا برای ما دولت ها کار بکنند ، حالا باز همان عقب ماندگی را داشتیم و باز شاه سابق بر ما حکومت می کرد. ما به قوت ایمان که در شعب ما حاصل شد ، با آن قوت ایمان با این ابرقدرتها مخالفت کردیم و بحمدالله پیروز شدیم و دست آنها را کوتاه کردیم. شما اگر بخواهید بر مشکلات خودتان پیروز شوید ، اگر بخواهید قدس را نجات بدهید اگر بخواهید فلسطین را نجات بدهید ، اگر بخواهید مصر را نجات بدهید و سایر ممالک عربی را نجات بدهید از دست این عمال و از دست اجانب ، ملت ها باید قیام کنند ، باید ملت ها این کار را انجام بدهند ، ننشینند که دولت ها بر این مسائل وارد بشوند ، آنها روی مسائلی که برای خودشان صرفه دارد عمل می کنند. ملت ها باید قیام کنند و ملت ها باید رمز را بفهمند که رمز پیروزی این است که شهادت را آرزو کنند و به حیات ، حیات مادی ، دنیایی و حیوانی ارزش قائل نباشند. این رمز است که ملت ها را می تواند پیش ببرد ، این رمزی است که قرآن آورده است.»

لذا امام تنها راه حل قضیه فلسطین و پیروزی امت اسلامی و نابودی استکبار و صهیونیسم را در وحدت، مقاومت، و قیام امت اسلامی می‌داند و بر آن تاکید می‌کند.

امام(ره) همچنین سکوت در مقابل ظلم و جنایت‌های رژیم غاصب صهیونیستی را شرم‌آور و دردناک می‌خواند و مسلمانان جهان را به لبیک گویی به ندای فلسطینیان و اظهار همدردی با آنها فرا می‌خواند و می‌گوید :‌« چه دردناک است برای مسلمانان جهان در عصر حاضر که با داشتن آن همه امکانات مادی و معنوی، در مرئی و منظر آنان به پیشگاه خداوند متعال و رسولان عالیقدرش این چنین جسارت [ به ملت مظلوم فلسطین ] واقع شود، آن هم از یک مشت اوباش جنایتکار و چه ننگ است برای دولت‌های اسلامی که با دردست داشتن شریان حیاتی ابرقدرت‌های جهان بنشینند و تماشاگر باشند که آمریکا، ابرجنایتکار تاریخ، یک عنصر فاسد بی‌ارزش را در مقابل آنان علم کند و با عده‌ای ناچیز عبادتگاه مقدس و قبله‌گاه اول آنان را غضب نموده و با کمال وقاحت در مقابل همه آنان قدرت نمایی کند. و چه شرم آور است سکوت در مقابل این فاجعه بزرگ تاریخ و چه زیبا بود که بلندگوهای مسجدالاقصی از همان روز که اسرائیل این عنصر خبیث دست به کار این جنایت عظیم شده بود، به صدا درمی‌آمدند.

اکنون که مسلمانان انقلابی و شجاع فلسطین با همتی عالی و با آوایی الهی از معراجگاه رسول ختمی مرتبت (ص) خروش برآورده و مسلمانان را به قیام و وحدت دعوت نموده‌اند، با کدام عذر در مقابل خداوند قادر و وجدان بیدار انسانی می‌توان در این امر اسلامی بی‌تفاوت بود؟ اکنون که خون جوانان عزیز فلسطینی، دیوارهای مسجد قدس را رنگین کرده است و در مقابل مطالبه حق مشروعشان از مشتی دغلباز، با مسلسل جواب شنیده‌اند، برای مسلمانان غیرتمند عار نیست که به ندای مظلومانه آنان جواب ندهند و همدردی خود را با آنان اظهار نکنند؟ باشد که فریاد همدردی آنان، دولت‌ها را بیدار کند که از قدرت عظیم اسلامی استفاده کرده و دست آمریکای جهانخوار، این جنایتکار تاریخ را که از ان طرف دریاها به پشتیبانی ستمگران، دست پلید اسرائیل را می‌فشارد، قطع کنند و خود و ملت‌های مظلوم جهان را نجات دهند.

امید است خداوند منان بر بشر منت فرموده و وعده قرآنی خود را هرچه زودتر انجاز فرماید ومستضعفان جهان را بر مستکبران غلبه دهد. درود بر قدس و بر مسجداقصی، درود بر ملت‌های بپاخاسته در مقابل اسرائیل جنایتکار و درود بر مسلمانان ومستضعفان جهان.»

حال بر ما آنچه وظیفه و تکلیف است انعکاس اندیشه امام درباره فلسفه وجودی رژیم صهیونیستی در بین افکار عمومی ایران و جهان اسلام ، قدم در جبهه مبارزه بر ضد این رژیم غاصب می باشد . حجت بر همه حتی ملتهای مسلمان تمام است و بویژه در نوزدهمین سالروز رحلت آن پیر فرزانه که نشانه های زوال اسراییل در پی تسری اندیشه امام در منطقه خود را نمایان ساخته است،آنچه ایشان فرموده اند و آنچه رخ داده است نسبت به آنچه معمار کبیر انقلاب اسلامی ایران پیش بینی کرده اند، قریب تر به ذهن می رسد. امید انکه با رهنمونهای حکیمانه رهبر معظم انقلاب حضرت آیت الله خامنه ای که به حق آرمانهای بلند حضرت امام را با حساسیت ویژه دنبال می کنند شاهد منطقه و جهانی پر از عدل و داد باشیم.


« به امید پیروزی امت اسلام و نابودی صهیونیسم » 



نوع مطلب : مقالات، 
برچسب ها : مسجد الاقصی، قدس، امام خمینی، اشغال، رژیم اشغال گر، صهیونیست، دعوت به موج وبلاگی "الی بیت المقدس"، جبهه جهادگران مجازی،
توآن سرباز بی نام و نشانی
که با نام و نشان کاری نداری

نمی خواهی که نامت را بدانند
شهید راه اسلامت بخوانند

تو از نام و نشانها بی نیازی
که دادت حق نشان سر فرازی

بسا ستاره که گمنام و از نظ دورند
ولی چراغ سپهرند و چشمه نورند

به لوح عرش بود نامشان نه لوح مزار
ستارگاه سپهرند گرچه در گورند

اردوی مشهد سال 1389


مزار شهدای گمنام پارک کوهسنگی مشهد


نوع مطلب : مقالات، 
برچسب ها : شهید گمنام، کوهسنگی، مشهد، جاوید الاثر،
بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم و انصر شیعتهم





نوع مطلب : مقالات، 
برچسب ها : حضرت معصومه (س)، قم، هجرت،

نیمه شعبان علاوه بر اینکه روز و زمان خجسته میلاد امام عصر(عج) است، فرصت معنوی مناسب و ارزشمندی برای راز و نیاز با خالق هستی و نزدیکی هرچه بهتر و بیشتر به معبود و کسب برکات الهی است.

  


 



نوع مطلب : مقالات، 
برچسب ها : نیمه شعبان.امام زمان(عج).منتظران موعود.مهدی موعود.انتظار فرج،


( کل صفحات : 4 )    1   2   3   4   


آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
امکانات جانبی
 
 
 
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic